Carta Editorial – Direito e Transdisciplinaridade

Por Glênio Sabbad Guedes

“Πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.”

Todos os homens, por natureza, desejam conhecer.

— Aristóteles, Metafísica, Livro I, Capítulo 1

1. Um convite à reflexão

Bem-vindo(a) a O Direito no Século XXI.

Este espaço nasce da convicção de que o Direito contemporâneo precisa reencontrar a sua vocação humanista e transdisciplinar.

A complexidade do nosso tempo — tecnológica, ecológica e cultural — já não se ajusta a um pensamento jurídico fragmentado e reducionista.

A crise atual é, como diria Thomas Kuhn, paradigmática: o modelo cartesiano-newtoniano, que tratava o mundo como máquina previsível, já não dá conta das novas “anomalias” de uma sociedade interconectada, digital e plural. O Direito, moldado nesse paradigma, tornou-se compartimentalizado, hierárquico e distante da vida.

2. Do mecanicismo à rede

O século XXI exige outra lógica: a da rede, não a da árvore. Deleuze e Guattari chamaram essa forma de pensar de rizomática: múltiplas conexões, sem centro nem hierarquia.

A física quântica confirma esse modelo, mostrando o universo como uma teia de relações. E a neurociência, ao mapear o conectoma, revela que pensar é, literalmente, conectar.

Assim também deveria ser o Direito: um sistema vivo, relacional, aberto a novos vínculos e sensibilidades.

Quando essas conexões se corrompem, o Direito adoece — torna-se uma “conectopatia normativa”, desconectada da realidade social que deveria servir.

3. Por que transdisciplinaridade?

A transdisciplinaridade, segundo Basarab Nicolescu, é o movimento que vai além das disciplinas. Ela integra saberes científicos, filosóficos, artísticos e espirituais, reconhecendo diferentes níveis de realidade.

Mais do que dialogar com outras ciências, o Direito precisa reaprender a escutar a vida.

Isso implica incorporar epistemologias não ocidentais:

• as africanas, que pensam o ser em relação à comunidade;

• as asiáticas, que valorizam a harmonia e o equilíbrio ético;

• as indígenas, que veem o território como um ser vivo, e não um objeto de apropriação.

  
  

Trata-se de um gesto de descolonização epistemológica, que busca restaurar a diversidade de racionalidades no campo jurídico.

4. Princípios da Transdisciplinaridade Jurídica

Princípio	Origem / Autor	Sentido aplicado ao Direito
Incerteza	Heisenberg	Toda decisão jurídica contém um grau inevitável de indeterminação; reconhecer isso é parte da justiça.
Complementaridade	Niels Bohr	Razão e emoção, norma e vida, indivíduo e sociedade não se opõem, mas se completam.
Autopoiese	Maturana & Varela	O sistema jurídico se (re)cria continuamente, em diálogo com a sociedade.
Terceiro Incluído	Nicolescu	Entre o legal e o ilegal há zonas cinzentas que exigem novas categorias.
Holografia	Princípio holístico	O todo está nas partes e as partes refletem o todo — cada caso é microcosmo do sistema.

Esses princípios formam o núcleo epistemológico de um novo Direito: aberto, adaptativo e orientado à justiça concreta.

5. O risco e o desafio

Assumir a transdisciplinaridade é enfrentar dilemas.

De onde vem a normatividade em um sistema rizomático, sem centro? Como evitar o relativismo absoluto que dissolve a ideia de Justiça? E como reconhecer as redes de poder que persistem mesmo na descentralização?

Essas perguntas não anulam o projeto, mas o legitimam. A transdisciplinaridade não é fuga da norma — é busca de novos fundamentos de validade, diálogo e legitimidade.

6. A era da ruptura

Como lembra Marc Halévy, vivemos o fim da modernidade. O Direito, submetido ao mercado e à técnica, perdeu o vínculo ético com o humano.Boaventura de Sousa Santos já alertava: a democracia foi capturada pelo capitalismo, e a lei passou a servir à economia.

Mas há uma nova paisagem em gestação — um Direito complexus, que entrelaça o jurídico, o ético e o cósmico.

Essa é a “revolução noética” de que fala Halévy: o despertar de uma nova consciência coletiva.

7. Um olhar romano

No encerramento, o Direito Romano nos recorda: Não é a força que cria o Direito. É o Direito que legitima o uso da força.

Em Roma, a força do Direito não era a coerção, mas a racionalidade convincente. A lei não nascia do poder, mas da auctoritas — o saber reconhecido, prudente e socialmente aceito.

Talvez o Direito transdisciplinar reencontre aqui sua vocação original: um saber prudencial, criador de consensos e de sentido.

8. Conclusão – O repto do nosso tempo

Vivemos, como em Sófocles, uma condição de pantopóros áporos: temos muitas passagens, mas seguimos diante de impasses.

O desafio é transformar as passagens em caminhos éticos, as crises em sínteses criativas.

A transdisciplinaridade é esse caminho.

Ela não dissolve o Direito — o reencanta.

Faz dele uma arte de reconectar, de ouvir o invisível, de fazer justiça com a razão e com o coração.

Glênio Sabbad Guedes

Advogado

Fundador do portal O Direito no Século XXI